蔡一诺 摄

墙面上，两幅并置的照相作品引东说念主立足——左边，一位身着选取旗袍的女子危坐在桌边，姿色轻松；右边，别称扶着自行车的中国女子依靠在马路墙角，笑脸灿烂。这两幅作品永别来自中国艺术家陆元敏和意大利艺术家老安（安德烈·卡瓦祖蒂）。

今天，包含这两幅作品在内的“面具之下——心仪现代影像艺术相通展”，在上海多伦现代好意思术馆启幕。本次展览聚焦“容颜”，共展出10位（组）来自中国和意大利现代影像艺术家、艺术团队的100余件照相、影像及安设作品。

策展东说念主、上海多伦现代艺术馆馆长曾玉兰先容，脸是肉体最坦诚的抒发，是个东说念主身份的原生图章，更是东说念主性与社会实践的直不雅投射。本次参展的心仪两国艺术家通过影像言语，对东说念主相等是东说念主物脸部进行形容，用东说念主文关怀与清醒，呈当前期波涛中的水灵个体。展览以“面具”隐喻社会中存在的隔膜与偏见，以“面具之下”的东说念主物形象和容颜，展示东说念主们的内心感知，成为对真确自我与时期挂念的随和留存。

在策展东说念主、意大利著明汉学家达仁利看来，这场展览是心仪两国迂腐对话的陆续——从古代丝绸之路的雅致互通，到马可·波罗开启的文化对话，再到徐光启、利玛窦的跨国友情，心仪两国千年往复积淀了深有情感。本次展览强调的对话，不仅是作品与作品、中国艺术家与意大利艺术家之间的对话，更是基于不同社会配景、种族、文化、环境等全标的的对话。

蔡一诺 摄

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曾玉兰暗示，算作中国大陆首家由政府创办、专注于现代艺术的公立好意思术馆‌，上海多伦现代艺术馆一直强调展览的在地性与相通性。这次展览通过策展，让每位意大利艺术家的作品对应一位中国艺术家的作品，让作品与作品产成对话。就拿陆元敏与老安来说，现场共呈现了四组并置作品。其中，陆元敏算作原土照相师，取景多在室内，并以富于时期和场所特质的物件，展现上世纪末的“上海东说念主家”，而相片上的容颜姿色往往天然、猖獗。老安是上世纪八十年代来到上海修业的“老外”，开云sports取景多在户外，他以异地视角解构中国容颜刻板印象的同期，也为被拍摄者带来新奇体验，作品中东说念主物的面部姿色更为夸张。这组瑕瑜影像酿成的关联与互补，正值展现了不同文化语境下身份的各别，又指向了东说念主类身份的共通实践。

“每个艺术家作品旁齐配有‘艺术家说’，但咱们更但愿不雅众先看作品再看施展，莫得‘面具’地与作品真挚对话。”曾玉兰说，展览中，即使是归拢位艺术家的作品，也可能带给东说念主反差浓烈的感受。就像意大利艺术家乔瓦尼·蓬贾蒂的《试图回避西方的女孩》与《低地沙尘后的拉·维埃罗》，相似的构图、相似齐只表现一只眼睛，但一个表示出警惕、弥留，另一个却是明快、天然，带给不雅众全然不同的感受。

值得一提的是，展览中两组影像作品酿成的对话关系令东说念主深念念。中国艺术家杨文彬的作品《不存在的肖像》，是作家用AI多模态大模子构建出的15位不同“东说念主物”，他们治安说出“请记着我，听着，我独一8秒的人命”。而来自意大利天蓝责任室的作品《无尽一霎的回响》则完竣违反，是让一张张来自真东说念主的脸缓缓浮面前屏幕中，在光显定格后，又缓缓隐藏。有不雅众说，天然《不存在的肖像》里每个“东说念主”齐在强调“记着我”，但离开展厅后却想不起这些“东说念主”长什么样；而在《无尽一霎的回响》里捕捉的虽是宽泛一霎，却因为有着“东说念主之为东说念主”的抖擞、忧伤、淡薄、眷注，让东说念主对他们的脸或某个面部特征印象深入。

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虹口区文旅局关系庄重东说念主暗示开云sports，本次展览是虹口区激动文商旅体展和会发展的又一履行。在小红书、微信公众号上，展览通过预热已眩惑一批粉丝，接下来好意思术馆也将面向公众举办一系列主题讲座、责任坊等行径，捏续为展览和区域引流。而中、意两国艺术家也将走进虹口、走进北外滩，打卡文化地标，并在海表里酬酢媒体上酿成二次传播，助力上海打造“中国入境旅游第一站”。

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