图为李振凯国画作品《清供图》

茶烟一缕，心自空明

——不雅水墨静物图有感

作家：李振凯

素纸之上，墨色如云烟，寥寥数笔，勾画出一隅清寂茶席：青瓷茶壶斜倚，杯盏相依，书卷半开，盆中兰枝消瘦，却自有风骨。右上角题款“庚子年夏月 玄唯写于无锡”，两枚朱印静卧其下，如禅者低眉，不言而语。

此画非画物，乃画心；非写生，乃写境。不雅之，如入一室，无喧嚣，无尘扰，唯余茶香褭褭，书页微动，兰枝在风中不争不显，却自成风味。此即禅宗所谓“口耳相传，直指东谈主心”之境——不靠繁复封锁，不假外物堆砌，而以极简之形，唤起不雅者内心最深处的宁静。

茶壶之形，动听而拙朴，壶嘴微扬，似欲倾出甘雨，却终未落一滴。何也？盖因“空”非虚无，而是待时而动，随缘而应。茶未沏，心已静；壶未倾，意已远。此为“空性”之妙——不合手于形，不拘于用，方得平缓。

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书卷半开，墨迹未干，似有文想未尽，又似已放下夸夸其谈。禅宗有言：“不读经亦成佛，不坐禅亦可悟。”册本在此，非为肄业，而为借形显空——书页可翻，心却不动；字句可读，意却无住。此即“无住生心”之真义。

盆中兰枝，枝干嶙峋，叶影稀零，无花无果，却自有一种孤傲之好意思。禅宗常以草木喻东谈主——不求繁盛，不慕春色，于荒寒中守其本真。兰枝不言，却比夸夸其谈转换东谈主心弦。此乃“粗俗心是谈”——于荣枯之间，见死活之常；于无声处，闻六合之音。

整幅画留白极多，开云sports白非空无，而是“虚室生白”，是容纳万象的容器。不雅者意见耽搁其间，心亦随之舒展，如云过山巅，不留陈迹。此即“无我相，无东谈主相，无众生相，无寿者相”——画中无主客之分，无你我之别，只有物我两忘，心与境合。

画者玄唯，于庚子夏月，在无锡一隅，以文字为舟，渡己亦渡东谈主。他不画华贵，不绘吵杂，只取一壶、一杯、一书、一兰，便勾画出人命最本的确姿态——静、淡、简、真。

禅宗说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体坦然。”此画等于行坐语默之禅——茶未饮，心已饮；书未读，意已通；兰未开，神已远。

愿不雅者于此画前，暂卸尘劳，收摄六根，让茶烟一缕，洗尽浮华；让墨色漠然，照见应允。心若空明，则万物齐可为谈场；心若贯通，则一壶一盏，齐是菩提。

——茶烟散尽处，恰是快慰时。

不雅玄唯画偶得禅意

作家：李振凯

墨韵清斋一境开，兰盆书卷伴茶台。

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虚灵笔底藏真意，淡远胸中绝俗埃。

茶烟未起禅机静，竹影初闲聊韵来。

庚子夏月无锡客，玄唯挥毫悟正本。

浣溪沙·茶烟禅意

作家：李振凯

书卷斜横墨未干，

茶烟一缕起微澜。

枯枝点染旧时山。

不向东谈主间争冷暖，

但随云水共欣然。

心空方见月如禅。

图为李振凯国画作品《清供图》局部

图为李振凯国画作品《清供图》局部

作家

李振凯，字玄唯，号空行谈东谈主，懿德堂堂主，毕业于中央好意思术学院，现为中国书道家协会会员，中国硬笔书道协会会员，中国储藏家协会会员，中国平素文艺推敲会理事，中国散体裁会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中中文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化疏通协会会员。李振凯慈蔼基金会发起东谈主。擅长以当下的活命进行创作。

【2016年12月】福建——李振凯禅画邀请展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站

【2014年9月】山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术推敲院栽培以及李振凯慈善爱心基金会栽培

【2013年10月】中泰——李振凯中泰文化疏通展

【2013年8月】中国麻田——廉政文化——李振凯国画作品疏通展

【2012年7月】山西——李振凯619慈善义卖

【2011年12月】泛华盛世古玩城——李振凯国画作品邀请展

【2010年12月】山西太原——李振凯国画邀请展

发布于：山西省

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